文/黃友玲（知名作家 合一堂師母）
配音/王曉雯
世界不配有的人
這個世界配有的人是光鮮亮麗的人，他們活力充沛，他們聰明過人，他們很懂得為自己的前途打點，人生規劃？那得請教他們，這一群人常常戲笑說：「我們什麼都吃，就是不吃虧！」
這個世界配有的人是成就非凡的人，他們的名字寫在教科書裡，寫在博物館裡，他們的銅像立在街頭，他們的言語銘刻人們的心中，他們是一群撰寫文明歷史的人。
這個世界配有的人是拳頭大、聲音大的人，他們在弱肉強食、物競天擇的規則裡，總是能脫穎而出，他們永遠是得勝者，他們的臉上總是帶著像是謙卑的笑容，等候人們的讚美，他們自認為是最優秀的人類。
這個世界配有的人是能屈能伸的大丈夫，這一群人精於協調，懂得彈性處理的藝術，「絕不得罪任何人」是他們的座右銘，他們似乎與生俱來就懂得處理圓與方的習題，手法之漂亮，令人激賞。
但是，另外有一群人，他們是世界不配有的人，他們沒有亮麗的外表，在人們的眼裡，他們似乎也是太笨了，他們屢屢吃虧，甚至以吃虧為樂 。
他們沒有什麼特別值得歌頌的成就，一群無名小卒，在世界的某個角落生生死死，沒人會紀念他們，為他們舉哀。他們從不為自己爭取什麼，他們的成功觀似乎和世界背道而馳，人們以為的軟弱，他們卻自稱剛強，人們以為的失敗，他們卻稱之勝利。
說起他們最大的特點，就是不知變通，持守著真理，從不讓步，名利、形象、人際關係都可以拋諸腦後，就算是被打落牙齒和血吞，他們也矢志堅守。
這樣的一群人，是世界不配有的人。這一群人，跟隨著世界不配有的主，向前行，他們居於世間，卻異於常人，他們生活作息，遵循著另一個更高的人生準則，對他們而言，這條命已經不是最重要的了，能不能見證榮耀他們的主，才是他們日夜所憂心的。
聖經希伯來書上寫著：「......又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨練，被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺、披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。」
我在尼泊爾見過這樣的人，在那個印度教、佛教昌盛的國家，在那個撒旦囂張、偶像林立，百姓極度敵視基督徒的國家，他們不惜以血肉之軀挺身為主做見證。他們忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨練，有受酷刑而死的，受試探、被刀殺，被家人趕逐，各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，漂流無定，他們是世界不配有的人。
他們之所以甘心如此，是因為他們的主也為他們受過這些苦，當他們撫摸耶穌雙手的釘痕，當他們仰視耶穌頭上的荊棘冠冕，當他們也步上耶穌走過的各各他路，他們便知道這一切都太微薄，太微薄，愛他們的主以鮮血洗淨他們的罪，買贖他們脫離撒旦的手，以生命的光引領著他們走向永恆，他們遂唾棄了這世界，向真神招手。
尼泊爾去來，我久久無法平息心裡的震盪，那一群人，深深刻在我的心裡，異時異地，我們都是神的兒女，願意將他們的見證整理出來，是為了提醒自己，也願他們的心志砥礪這一代基督徒，一起向著標竿直奔。
這個尼泊爾的早晨
這個尼泊爾的早晨，是一個晴朗的早晨。
天空那樣地湛藍，我從沒想過能從世界最高的地方仰望天空，那的確是一種不同的感覺，天，還是那麼遠，但是，心情上，近了不少。
外面是寧諡的，卻也是喧鬧的。
鄰家養的雞咕咕地地叫著，滿地尋找可吃的東西，幾聲羊叫從小徑的那頭傳來，夾雜著牛鳴，顯得格外滑稽。
各種鳥類的聲音，都在你的耳裡，喜馬拉亞山多鳥，棲息著世界其他地方少有的鳥類，牠們的叫聲各異，但都是雄糾糾、氣昂昂的，在這裡，沒有人會舉起獵槍射殺牠們。
人們從自己的家中出來，蹬上腳踏車或是摩托車上班，小學生、中學生穿著他們的制服，走路上學。這個國家儘管落後貧窮，仍有著屬於他們的節拍，在這樣的一個早晨，人們跟著太陽的腳步走，迎接一個全新的一天。
馬路上有各種汽車的種類，三輪車、改裝的三輪車、小自客車、中型公車、大卡車......，那簡直是「車的展覽」，讓人目不暇給。各種聲音陣陣傳來，有喇叭聲，有疾駛聲、有斥責聲，有吆喝聲，人人為在自己尋找生路。
從我住的宣教士家裡往外看，可以看見漂亮的洋房別墅，造型典雅古樸，前面有廣大的院子，時花植草，有僕人穿梭其中，三層或是四層的房子，透著富翁的品味，從若隱若現的窗簾花色就可以看得出來。
但是，在別墅與別墅之間，你也可以看見零零星星泥土敷的「小屋」，矮小、傾斜、陰暗、潮濕、骯髒，茅草的屋頂、透空的窗戶，可想而知，住在那樣的房子裡，風雨是肆虐的，是欺負窮人的。
在尼泊爾，貧富是如此懸殊，富人過著有如王公貴人般的生活，而窮人呢，可能連三餐都不得溫飽。
遠近處都有女人躬身在汲井水，在尼泊爾，用水是個大問題，三天兩頭缺水，但這裡的人似乎已經司空見慣。至於電，也是類似的情形，發電廠常有問題，人們在夜間常常突然間被丟進黑暗裡。
這個早晨，我以一個外國人的身分觀察這個國家，好奇之外，還有一股濃濃的哀愁。
這股濃濃的哀愁寫在每張尼泊爾人的臉上，他們眉宇之間是豔麗的，神情是虛空的，看他們的服裝，包裹著祖先的傳統，他們的血液奔流著祭拜偶像的基因，他們彷彿生下來就是偶像的兒女，廟宇對他們而言，就像是家裡的廚房那樣親切。
印度教和佛教囊括了幾乎所有尼泊爾人的靈魂，他們之生，他們之死，都與廟宇息息相關。
大街小巷，你可以看見男女老少在進香拜拜，大廟小廟全不放過，頂禮膜拜、念念有詞，那渴慕虔誠的模樣不禁讓人想問一句：「他們所拜的神究竟是誰啊？它們真的有那麼大本事，值得那麼多人擠破了頭似地要拜它一拜？」
後來，我聽宣教士說，其實，很多時候，尼泊爾人只是習慣性的拜拜，至於所膜拜的究竟是誰，也就不在乎了。
這樣的鬼神觀令人咋舌，不管對象為何，相信只要心誠即靈，不由分說，就先來個磕頭跪拜再說，這豈不是無知嗎？
據說，尼泊爾的廟宇數目比人口還多，也就是說兩千萬的人口，每一個人分配一座偶像，還會有餘。這種屬靈的淫亂令人驚愕，整個國家癱瘓在這種無知愚妄的泥坑裡，人心越來越敗壞，國家越來越落後。
而屬靈的淫亂總是伴隨著肉體的淫亂，色情、娼妓、外遇，比比皆是，在這裡沒有愛情真正的忠貞，因為人已經背棄了創造的主，落在罪惡的深淵裡。
但是，在這裡，有一群人靠著上帝與黑暗的勢力對抗，他們是一群基督徒，他們經歷過耶穌奇妙的能力，他們決定此生跟著耶穌走，不論前面的道路會遇見什麼樣的捆鎖與艱難，他們都不會退縮，他們立了志向，要將福音傳遍這塊地方，讓所有的尼泊爾人知道，唯有耶穌基督是真神，唯有祂配得人們的敬拜與尊崇。
一粒麥子出版社《世界不配有的人》
