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文/何晨暉 (新加坡伊莉沙白醫院 資深職能治療師)
曾經有一位十歲的小男孩，在學校上課的時候發生劇烈的頭痛，不久突然倒下，陷入昏迷狀態，校方緊急電召救護車將他送入醫院。檢查結果發現是顱內腦血管破裂，導致大量出血，於是馬上送入開刀房進行腦部手術，手術後他就一直處於深度昏迷狀態，如此持續了兩個多月。心急如焚的父母於是將這小男孩轉至一家私人醫院，希望有助於病情的好轉。儘管如此，他仍又昏迷了一個多月才慢慢地甦醒過來。從父母口中得知，原來這小男孩一直都有頭痛的症狀，也因此看了不少醫生，所給予的處方和醫囑不外乎是止痛藥，不然就是病假休息，如此斷斷續續持續了好幾年，卻不知道這些頭痛的肇因全是因為一顆埋在他腦裡的定時炸彈──動靜脈血管畸形（arteriovenous malformations）所造成的；這遲來的診斷雖然在經過手術治療後保住了性命，卻也因此造成半身不遂和智慧衰退的後遺症。他在病發前所吃的止痛藥不但沒有「藥到病除」，還險些讓他賠上了性命。
此外，新聞報導也曾刊載一位母親因為幼兒高燒不退，在短短幾天內連續看了好幾位醫生，心裡急著想趕快讓孩子退燒，就在短期間把每一個醫生所開給她孩子的藥都給孩子服用，不但沒有達成「藥到病除」的果效，反而是因為用藥不當，造成「藥到命除」的不幸事件，小孩因此喪命。
從這兩則實例中，讓我們看見：若要達成「藥到病除」的圓滿醫療果效，醫生必須按其專業知識和所賦予的權柄，就病人所呈現的病症或病狀（symptom）去尋找病因（cause of disease），然後作出正確的診斷（diagnosis），再開出藥方，對症下藥才能使病人得痊癒。同時，醫生與病人之間是一種相互信任與合作的互動關係，彼此之間必須有良好的溝通與瞭解，唯有如此，才不至造成危及性命的傷害，也防止許多不必要的醫療糾紛與疏失。因此，人到醫院的目的是希望病得醫治，進而擁有健康的身體，提升生活品質。
在現實生活中，醫院是如此，教會亦然。醫院的主要目的是使有病的人恢復健康，生命得以保全；而教會猶如「屬靈醫院」。主耶穌曾經告訴百般刁難與心懷惡念的法利賽人和文士說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。（參太9:10-13；路5:30-32；可2:16-17）」由此可見，教會就好像醫院一樣，其主要目的是使有罪的人藉著主耶穌蒙恩得救，得享永生。聖經很清楚地告訴我們：世人都犯了罪，而且其「罪症」或「罪狀」多得不可勝數，諸如故意不認識神，心裡詭詐且充滿著各樣的不義、邪惡、貪婪、毒行，滿心是嫉妒、凶殺、爭鬥、陰謀，造謠、彼此毀謗，憎恨上帝、傲慢、自誇、惹是生非、不孝順父母、喪盡天良、言而無信、沒有愛心、沒有同情心，用舌頭弄詭詐、滿口是咒罵苦毒、殺人流血，眼中不怕神等等。神判定行這些事的人是當死的，因為死是從罪來的（參羅1:21-32，3:9-20，5:12-21，6:21）。因此，人們都需要來到「教會」尋求主的醫治，藉此把我們從罪中拯救出來，免除死亡，並賜給我們永生（參太1:21；約5:11-13，17:3，20:31；羅5:21，6:22-23）。
從主耶穌的言行和教導中讓我們看見，祂處處彰顯神的榮耀，祂凡事以人為本，祂運用權柄的時候總是使人得益處。祂呼召第一批門徒的時候行了一件捕魚的神跡，刻意強調「得人」是更高的目的與宗旨（參路5:1-11）。主耶穌常常顧念人的需要，處處顯出祂的慈愛、憐憫與恩惠，但是對於罪，祂的態度是堅決的──絕不妥協。有關罪的問題，祂總是「一針見血」地指出其弊端，然後「對症下藥」以杜絕罪根（參約8:1-11；太9:1-12）；甚至到一個地步，祂按著所定的日期為罪人死，好徹底解決罪對人所帶來的惡果（參羅5:6，6:1-14、22-23）。
一個有病的人若想要病得醫治，首要之務就是要有病識感──就是知道自己生病了。換句話說，就是當一些病症出現的時候，不可退避否定（denial），也不要忌醫；而醫護人員的責任是運用其專業知識，同時恪遵其專業所賦予的權柄，按病人的病情做適當的檢查，同時作正確的診斷，然後對症下藥，以達到藥到病除，使病人痊癒的果效，否則就會對身體造成傷害，危害生命。身體的健康與生命是如此，屬靈的健康與生命也是如此，信主的人要常常在神面前定期作屬靈健康檢查，一旦發現任何「病症」（罪狀），就必須面對，同時毫不猶豫地來到神面前尋求醫治；教會則該負起匡正、看顧、教導和牧養的責任，免得它如癌細胞一般迅速擴散，以致「死在罪中」。因此，對屬靈的問題，無論是重症或是小感冒，都要小心處理以求根治，若是置之不理，最終將嚴重威脅屬靈生命的健康，甚至滅亡。
神藉著保羅告訴我們：我們這些因信稱義蒙恩的人就是「在罪上死了」（die to sin）的人，豈可仍「在罪中活著」（live in sin）呢？主耶穌基督已經為我們罪的緣故被釘在十字架上成為挽回祭，使罪身滅絕，使我們不再被罪捆綁，也因此脫離了罪的權勢，所以不要容罪在我們必死的身上作王，扼殺我們的屬靈生命，以致「罪生靈死」。誠如保羅的勸誡，我們向罪當看自己是死的，不是死在罪中（die in sin），反而向神在耶穌基督裡，卻當看自己是活的，這就是一個重生得救的人應該會有的屬靈經驗與生活──就是向罪死（die to sin），向神活（live to God in Jesus Christ）（參羅3:23-27，5:1-21，6:1-23）。也唯有確實地認識神，真正信靠祂，我們才能在基督裡擁有健壯的屬靈生命，進而享有「神同在」的更高品質的屬靈生活。
photo credit : Rennett Stowe via flickr cc
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