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有一次，為了給一位住院的年長會友施行聖餐禮，隨著楊牧師和幾位本處傳道前往一間療養院。當我們與她接觸問安的時候，卻發現她一臉茫然。嘗試再進一步與她溝通，仍是沒有互動與回應。她似乎完全不認得我們是誰，這有異於她平常的表現，大家都在猜測是否病情有了變化而影響到她的神智。正當我們猜疑之際，她轉身到床頭櫃拿起她那特大的眼鏡，待她戴上後，整個人馬上顯得精神奕奕，雙目炯炯有神，而且即刻知道來探望她的人是誰，彼此間的溝通極為順暢，且對答如流，與先前的情景比較，有如天壤之別。可見眼睛的「明亮」與否對於一個人在生活中和外界的互動，是那麼地重要，是那麼地密不可分。人的雙眼是神創造中奇妙的設計與恩賜，它是人探索並認識外在世界與環境的重要器官之一，它可以讓一個人從視覺中得到許多寶貴且有用的資料，使人可以依據這些資料對所處的環境作出適當的回應，使人的生存與生活，顯得更多姿多彩、更有意義。
從醫學的角度來看，一個人「看的能力」──視覺（vision），是通過光線作用於眼睛和大腦內視覺中樞而感知物體，這種能力會因為腦部受傷位置和程度的深淺而有不同視覺障礙的病症；眼睛本身和與眼睛相關連的神經系統的任何疾病或傷害，也都會影響一個人的視力；不但如此，隨著年齡的增長，老化現象也對視力造成一定程度的影響。我們不但可以從眼睛知道一些有關生理的問題，我們也可以從一個人的眼睛知道有關心理的問題，人的眼睛往往會反映出他的內心世界。當一個人的「眼神散漫」時，表示他可能心中有許多的挫折、焦慮、困苦……等；反過來，一個充滿自信和活力、樂觀的人所呈現出來的則是「炯炯有神」的眼睛；「目瞪口呆」的人，一定是受到驚嚇；心胸寬廣又和藹可親的人多是「慈眉善目」的樣子。此外，我們把見識淺薄的人形容為「目光如豆」，稱心胸狹窄的人為「小心眼」，還有以「老眼昏花」來形容迷糊或粗心大意的人。凡此種種，都清楚地告訴我們一個事實，就是「眼睛」真的「會說話」，無怪乎我們稱眼睛為「靈魂之窗」，由此可知眼睛對於一個人的重要性。
聖經的教導告訴我們：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若了亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太6:22-23）我們透過肉眼可以直接看見神所創造的萬物，耶穌在世上傳道的時候也曾經醫治不少的瞎子，使他們能看見，然而有些瞎子得醫治後就跟隨主，有些則「看見人好像樹木，並且行走」（參太9:27-31，20:29-34；可8:22-26，10:46-52；路18:35-43）。
同樣是「看見」，為什麼有人看見了主，有人卻沒有看見呢？聖經記載：有一個生來是瞎眼的人，蒙主治好後卻被法利賽人盤問一番之後，將他趕出會堂，主耶穌聽見他被法利賽人趕出會堂，找到他後就問他說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「誰是神的兒子，叫我信祂呢？」耶穌說：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」這蒙醫治的瞎子馬上說：「主啊！我信！」且向耶穌下拜。耶穌馬上告訴在場的人（包括法利賽人）說：「我到這世上來的目的是要審判，叫不能看見的，可以看見，能看見的，反瞎了眼。」（參約9:1-41）這段經文告訴我們，那原本不能看見的瞎子，現在卻看見了耶穌就是神的兒子；反而是原本能看見的法利賽人卻成了「瞎子」，因為他們仍然活在罪中，主也稱他們為「瞎眼的法利賽人」（太23:26），他們的心眼瞎了（靈性盲目），看不見站在他們面前的耶穌就是神的兒子。誠如保羅說，此等不信之人，被世界之神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是神的像（參林後4:4；腓2:6；西1:15；來1:3）。無怪乎耶穌所愛的門徒約翰清楚地告訴我們：從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來（約1:18）。
因此，一個重生得救的基督徒，必須明確地知道自己是一個在基督裡的人，是一個新造的人，是一個與神的性情有分的人；是一個不斷地在生命上、生活上經歷成聖的生命，靠主時時學習過聖潔生活的人，常常盡力使我們的信心加上美德，再加上知識、節制、忍耐、敬虔，以及愛弟兄和愛眾人的心。神藉著彼得提醒我們，這些都是我們應該培養的品德，因為缺少這些品德的人是短視、是瞎眼的人（參彼後1:3-10）。唯有如此我們才會更有效、更深切地認識我們的主耶穌基督。此外，神也藉著約翰警戒我們，要活在光明中且真誠地愛弟兄，否則就是在黑暗裡行，因為黑暗使他眼睛瞎了（約壹2:7-11）。
求主照明我們心中的眼睛，叫我們看見耶穌，使我們真知道祂，真認識祂，幫助我們加倍努力，使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移，靠主天天經歷神的同在與恩典，叫我們能豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國度裡，阿們！
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