有一個名醫，曾經在接受記者專訪的時候談到有關飲食、膽固醇與心臟的關係，他有感而發地說，雖然他自己身為專科醫生，也知道常吃某些食物會引發高膽固醇或高血脂症，但是，美食當前的誘惑實在讓他無法抗拒。他這一席真情的表白可說是道出了許多人心中的感受，可見人有了知識，也知道其間的利害關係，問題是，在實際的生活中卻很難付諸行動。因此，要實行古聖先賢所說的「知行合一」的理想境界，確實需要下一番功夫，付上相當的代價，否則是不容易達成的。
從《論語》的記載中，孔子告訴我們，他從十五歲開始就一心向學，到三十歲的時候才能堅定志向並把持固守，四十歲時方有能力對一切事理通達明白而沒有疑惑，五十歲時才明白宇宙間的事物和自然變化的道理，一直到六十歲的時候才可以對所聽到的事加以融會貫通而不至違逆不明，到了七十歲才能達到行事隨心所欲而不會有超越法令規範的最高境界。這是孔子以身作則教導人立身處世之道，他從十五歲的「一心向學」到七十歲的「從心所欲，不逾矩」的人生最高境界，前後共耗費了五十五年的時間。由此可見，從「知道」到付諸行動，以至對我們實際的人生際遇有所助益，其中所耗費的時間、精力和堅持到底的毅力和態度，絕對不是信口開河，隨便說說就能達成的。因此，要看一個人真實生命內涵的真像，除了「聽其言」以外，還要「觀其行」，這不是沒有道理的。《論語》記載，有一天孔子的學生子貢問他，怎樣才算是一個君子？孔子回答說：「先行其言，而後從之。」意思就是，君子是在還沒有說以前，就先實行心中所想的，等到實行以後，再表示出來，這樣就是君子的行徑了；可見，只是知道、只是心中想想而已，並沒有把知道的付諸行動，就不算是君子。此外，孔子還說「君子恥其言而過其行」，意思是說，君子以「言過其行」為羞恥，就是只會耍嘴皮子，光說不練，整天口花花而沒有用實際的行動來印證他所說的話。凡此種種，都是五千多年中華文化所孕育出來的經典教導，我們也擁有不少不朽的智慧寶庫、處世指南、修身的金鑒，為歷代人們喜愛且經久傳誦，按理我們的社會應該是越來越優雅和諧才對。然而事實告訴我們，在科技越發達的現代社會中，人類的道德水準明顯地墮落，暴力事件處處可見，犯罪案例普遍升高而且手法奸巧，我們不禁要問，是現代的人不明事理嗎？是教育的程度降低了嗎？如果不是，為什麼我們擁有優越的文化傳承和價值觀，卻行不出來呢？
有一則小故事是這樣寫的，有一個人最近信了基督，他的朋友問他說：「你已經是基督徒了嗎？」他回答說是的；他的朋友就繼續地問他說：「請你告訴我，基督生在什麼地方？祂幾歲去世的？祂行過幾件神蹟？祂講過幾場道？他有幾個門徒？……」這人回答說，我不知道。他的朋友就說：「作為一個基督徒，你知道的太少了。」這位基督徒回答說：「你說的對！我很慚愧自己對祂的認識還不夠多；但是，我很清楚，半年前我還是一個酒鬼，滿身是債，家庭形將破碎，妻子和小孩每晚都怕看到我回家。現在我戒了酒，債務也還清了，我還有一個快樂的家庭，每晚家人都期盼我快點回來；這一切都是基督帶給我的，我也就只認識基督這麼多。」從這則故事告訴我們，這位基督徒生活行為的改變不是知識多寡的問題，也不是教育和修養的問題，這是關乎他因為有了基督以後「生命品質發生了奇妙的變化」所帶來的改變，這是「生命的蛻變」，這種改變來自全能神的大能（參徒17:24-31；林後5:17；弗1:17-23），這種改變不是從人們所學習、所知道的知識而來。保羅也曾提醒我們，知識會叫人自高自大，惟有來自神的愛心才能造就人。因此，對基督的認識不是只有「頭腦的知識」，不是只認識關於基督的知識（knowing about Him）而已，而是「真知道祂」（to know Him），就是邀請祂進入我們的生命中，使我們原本「很難變好的舊生命」因為認識主耶穌基督而發生徹底的改變，成為新造的人（new creation），使我們能活出和以前不一樣、煥然一新的生活行為模式（參林前8:1；林後5:17；羅10:1-3；約壹5:12-13）。這種生命改變的關鍵在於對全能神的完全信靠，就是相信神和祂一切的作為，以及祂藉著聖經對我們所說的話，當我們以這樣的真信心來到真神面前的時候，奇妙的改變就會發生在我們身上。
因此，一個真知道神、真認識神的人，不是靠什麼教條、規章、信念或修養、教養等來達成「知行合一」的理想，更不是什麼「知易行難」或「知難行易」的理論所能解釋清楚和證明的，而是一種因為真知道神而有的自然流露出來的生命品質和特質。在保羅時代的猶太人雖自命為「亞伯拉罕的子孫」，他們以為可以藉亞伯拉罕與他們的關係「榮登天城」，然而保羅卻告訴他們，他們雖然受了身體的「割禮」，但他們的罪並沒有被切斷，也沒有與神聯合，事實上，他們缺乏真正的屬靈生命，反而他們的言行常常使神的名受到虧損。這事實告訴我們，「宗教的外表」和「內在屬靈實質的生命」之間有著極大的差距（參羅2:28-29），有鑒於此，我們當謹慎我們的言語行為，不要讓神的名因我們不當的言行而受到虧損。
施洗約翰提醒那些前來受洗的人說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱……凡不結好果子的樹，都要砍掉丟在火裡。」此外，神更藉著保羅三番四次地勸勉我們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱……與悔改的心相稱……還有，要與基督的福音相稱（參太3:7-10；徒26:20；弗4:1；腓1:27）。求神憐憫幫助我們，要真知道我們所信的獨一真神，同時靠祂活出真實的屬靈生命，有能力行公義、常存憐憫和謙卑的態度，使我們的生活能散溢基督的香氣，叫人因看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父！
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