有一個中年婦人因腦部長瘤，經過腦外科手術切除腫瘤後，她的左半身癱瘓，導致手腳活動嚴重殘障，不但不能行走，連起居飲食都要仰賴他人的協助，氣得她不時地用她另一隻手使勁敲打左手和左腳，同時嘴裡還不停地咒罵手腳無用，不如拿把刀把它們切掉算了。當醫護人員向她解釋說這不是手腳的問題，因為人身體一切的肢體動作和心思活動全是受腦（brain）的控制和指揮，她聽了之後馬上問說：可不可以把她的腦換掉？乍聽之下還蠻有道理的。可是，真的把腦換掉以後問題就解決了嗎？從正常的推理來看，似乎很有道理──原來的腦受傷出了問題，好像機器壞了一樣，以致產生故障，只要能把這「故障的腦」壞掉的零件拆掉換上新的零件就好了。事實上，人不是機器，人是有血有肉有情感有思維的「高級生物」。從醫學的領域來看，我們知道有「換心」、「換肝」、「換腎」……等的移殖手術，至今還沒聽說過「換腦」的新聞。就算是有一天真的可以把一個人的「腦袋」換掉，而且可以正常運作，問題是：這個有「新腦袋」的人已經不再是那位原來的他自己了。別說「換腦」了，一個被「洗腦」的人的言行舉止已經和他原來的表現有著極大的差別，更何況是「換腦」（別人的腦）呢？
從生理學的角度來看，腦是一個人頭顱內的神經組織團（mass of nervous tissue in the skull），是中樞神經系統（central nervous system）的主要部分，它是管理、控制一個人全身器官、肢體和心思活動的重要部位與中心；一個人一旦被診斷「腦死」（brain death），就表示這個人已失去知覺且腦功能全部喪失，他已是一個無法執行正常活動且瀕臨死亡的人。因此，當一個人的腦部受到嚴重創傷的話，他的肢體動作和心思活動就會受到一定程度的損傷，甚至功能盡失，以致死亡。就算真的能夠「換腦」，而這個換了別人的腦的人雖然還保有他原來的容貌和身分，可是這個換了腦的人已經不再是原來的自己了，他的一切肢體活動和心思意念都源自那顆植入他頭顱的「新腦」。其實人的腦是個異常精密、重要、複雜且令人難以真正瞭解的器官，無怪乎我們形容一個有聰明智慧且精明能幹的人為「有頭腦」（請問誰沒有頭腦？）；而形容一個言行舉止怪異的人為「頭殼（腦）壞掉」了，我們不禁要問：此人真的是「頭殼」壞掉了嗎？可是他的肢體活動和其他器官的運作卻是正常的。由此可見，當我們提到「腦」的時候，幾乎都涉及「身體和心靈」這兩個層面。早在公元前五世紀時，就有一位名叫Alkmeon的醫生提出一個論點，他說感官資訊，如影像和聲音……等，都是屬地的，它們佔據了腦部特定的部分；然而思想、心思是屬靈的，是屬於非物質和不滅的靈魂，是無法以有形質的方式找到它的所在的。可見身體和心靈之間的關係是密不可分、也不可混的，換句話說，心思（思想）和行為可以導致腦部的活動，而腦部的活動也可以引發某些行為表現。俗話說「有頭沒腦」即表示此人很蠢笨、沒見地、沒思想；而「沒頭沒腦」則是指此人很冒失，不經思考就表現出幼稚的行為；此外還有「無厘頭」、「笨頭笨腦」等都顯示腦的精密性、複雜性和重要性。
從聖經的教導告訴我們──在神的創造中，受造的萬物中，特別是人類，包含了屬靈和屬物質的層面。聖經也明確地讓我們看見，人是靈、魂、體三者合成的全人，是神所寶貝的。神的僕人倪柝聲（Watchman Nee）在《悟性的更新》（Renewal of Your Mind）這本書中告訴我們：「靈」是「神覺」，是與神相通的、能感覺到神的，使我們能與神相交；「魂」是「自覺」，叫我們能感覺到自己，我們常形容一個受到嚴重打擊或創傷而精神狀態不穩、或眼神散漫的人為「失魂落魄」、「魂不守舍」……等，因為他的「自覺」薄弱了；而「體」則是神給我們、好讓我們能與世界接觸的，因為我們可以靠著身體感官來接觸並感受世界的一切。倪柝聲在書中寫到，從聖經來看，人靈裡的良心，加上魂裡的悟性（mind），稱之為「心」，而靈是與神相交、與神親密、明白神旨意並知道神的「機關」；「心」就是「靈」的管家、是把「靈」中的一切表現出來的，也就是說「靈」所有的，是用我們的「心」發表出來；所以，「心」是「靈」和「魂」工作的交匯點，凡要進入「靈」的，都要從外面通到「心」才能進入；凡要從「靈」裡出來的，也都是從「心」而出，這「心」就是我們的真我。倪柝聲說，「心思」猶如神的靈在人裡面的「化身」，意思就是神的靈會在更新的、被光照的心思裡彰顯出來，當聖靈在我們心裡啟示我們什麼事的時候，祂必將那事帶入我們的心思裡，使我們明白地看見、並體貼聖靈行事。例如，我們怎麼知道我們是神的兒女呢？聖經告訴我們，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女（參羅8:14-17）；此外，箴言4:23告訴我們說：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」由此可見，人外面行為所結的果子，都是從心裡發出來的，誠如馬太福音12:34-35說：「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善，就發出善來，惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。」同時，馬太福音15:18-19又指出：「唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」由此可知，罪惡是從心裡出來的；其實神早在舊約就告訴我們：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」（耶17:9）
感謝神！因著神愛我們的大愛，祂在我們還作罪人的時候，就賜下獨生子主耶穌基督，為我們的罪作了挽回祭，重生了我們，使我們成為神的兒女（參約壹3:1-2，4:8-10；羅5:6-11）；而重生得救的關鍵在於「心裡相信」（參約1:12-13；羅10:9-10）；當我們重生時，神給了我們一個新的靈，叫我們已死的靈活過來，恢復與神相交；此外神也賜給我們一個新的心，叫我們能在世上過一個新的生活（參結36:26；徒15:8-9；彼前1:22），誠如大衛的禱告：「神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩51:10）
全能真神是知道人心、鑒察人心的神，祂喜悅的事奉是我們從心裡發出來真誠的事奉（參詩7:9，19:14，139:23-24；徒15:8-9；弗4:17-24；西3:22-25）。神藉著保羅告訴我們，要心意更新而變化，叫我們察驗什麼是神的善良、純全、可喜悅的旨意（參羅12:1-2）。求神幫助我們的信仰不要只有頭腦的相信而沒有心靈實質的屬靈生命之彰顯；讀經時不要唯讀到腦而進不了心靈；禱告時不要只是頭腦的活動而不知所云。求神照明我們心中的眼睛，使我們真知道、真認識祂，從心裡相信祂，使我們的信仰不是只有「屬腦」的知識，只有宗教的外表而無「屬靈」生命的實質。當我們真正認識那至大至能、可畏的真神時，就會如大衛向神禱告說：「神啊！求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼狂妄的思想沒有，引導我走永生的道路。」求神保守我們在永生的道上永不失腳（參詩139:23-24，彼後1:3-11）。
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