.jpg)
文/何晨暉 (新加坡伊莉沙白醫院 資深職能治療師)
有一位年約六十歲的外國女士，從美國到上海洽公的時候發生車禍，導致右大腿骨折，她在最短的時間內透過飛行醫療服務被送來新加坡接受骨科開刀手術，術後繼續留院接受復健治療。
這期間照顧她的醫護人員只要一提到她，無不面露難色，大家都覺得照顧她實在是一件苦差事。原來她是個商業女強人，她不茍言笑、表情嚴肅、一副精明能幹的模樣，要求嚴苛，而且言語粗暴，她最常脫口而出的一句話就是：“What the hell...!”
果然，第一次與她接觸，還沒談上幾句話，就從她口中冒出：“What the hell are you going to do?!” 實在是令人難以「消受」。
很巧的是，同時期有一位隨丈夫從英國來新加坡工作的女士，年齡與上述這位女士相仿，她的言行舉止就截然不同了。
這位英國婦女開朗、友善、善解人意，而且能設身處地地替別人著想，雖然她已經動過兩次手術，從她的談話中卻沒有絲毫的抱怨，她可以不厭其煩地把她的病史和治療過程告訴我們，提供我們相關的資料好作為訂定治療計畫的參考。
不單如此，她還主動地先「安慰」我們說，萬一這次的療效不彰，不必焦急，我們可以一起合作來戰勝它。
同樣是病人，為什麼她們的表現會有那麼大的差異？到底在她們的內心世界裡，她們的心是怎樣思量的？而她們的為人與言行舉止是否正是她們內心世界的真實寫照？
有一句俗語說「一樣米養百樣人」，這說明在我們現實的生活環境中，甚至是在相同背景中成長的人，其為人與言行舉止也會有相當程度的差異。
古聖先賢以他們長年所累積的觀察和經驗告訴我們一個事實，就是「相由心生」，不但如此，還會「相隨心轉」，其關鍵在於「心」，也就是說，一個人外在的言行舉止，甚至相貌，是他內心世界實際景況的真實反映和呈現，例如：一個心裡浮躁的人就很容易衝動（心浮氣躁）；一個心中平順溫和的人不會，也不容易與人起爭執（心平氣和）；一個心中自視很高的人就會表現出驕傲的態度（心高氣傲）；一個心中寬廣豁達的人身體自然倍覺舒適，這豈不是「心寬體胖」的原因之一？
箴言第15章13節告訴我們：「心中喜樂，面帶笑容」，另外還有一句話說「心手相應」，凡此種種，都一再顯示內心世界的實際景況對一個人外在行為表現的影響，以及這兩者之間的相關性。
神也藉著聖經告訴我們：心裡所充滿的，口裡就說出來，善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來（太12:34-35）。因為他怎樣思量，他為人就是怎樣（箴23:7）。
英文也有一句話說 “You are what you say! You are what you eat!” 不是也很傳神地點出這個道理與事實？
人之所以異於禽獸，乃是在於人是有思想能力的動物，這是神賞賜給人類極大的恩典。
《優質思考》（Habits of the Mind）的作者Dr. Archibald D. Hart是美國富勒神學院心理研究所的教授，他說，思想是生活最基本的元素，也是所有行為與感覺的導因；同時，思想也是屬靈生活的基石，思想如何，為人即如何。
這也是神藉著所羅門王告訴我們的：心怎樣思量，為人就是怎樣，可見一個人的心思是如何影響著人生活的每一個層面。
問題是，我們如何才能有「健康的心思」，以致心中存有善而發出善來？首先我們必須了解，人的「心思」始於「意念」，這些「意念」常常會在人們的腦海中不斷地飛躍穿梭。
如果把這眾多「意念」串在一起就成為一個人的「心思或思想」，而這「心思意念」就會對一個人產生實際影響，最終引發行動。Dr. Archibald D. Hart在書中說：沒有思想意念，就無法產生有效果的行動，缺乏有意義的意念，行動只會成為瘋狂的作為。心理學家也告訴我們，人是思想的產物，思想決定了我們是誰，也決定我們是個怎樣的人；而神也藉著保羅提醒我們，要常常保守我們的心思意念（腓4:7）。不單如此，神早在舊約透過所羅門王告訴我們，要保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出的（篇4:23）。
舊約的眾先知如撒母耳、以斯拉、耶利米，還有大衛王等，以他們事奉的經歷和與神的關係，都清楚明確地告訴我們，我們所相信、所敬拜的這位全能全知的神是鑒察人心的神，祂看人不像人看人，人看的是外貌，而神是看內心，祂鑒察人心，試驗人肺腑，要照各人所行的報應他們（參詩139:1-4，44:21；代上28:9；撒上16:7；耶17:9-10）。
無怪乎合神心意的大衛王在以色列會眾面前稱頌耶和華的時候，他說：「我的神啊！我知道祢察驗人心，喜悅正直。我以正直的心，樂意獻上這一切物，現在我喜歡見祢的民在這裡都樂意奉獻與祢……求祢使祢的民常存這樣的心思意念，堅定他們的心歸向祢，又求祢賜我子所羅門誠實的心遵守祢的命令、法度、律例……」（參代上29:16-19）
而大衛王自己也在禱告中祈求說：「神啊！求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139:23-24）
由此可知，一個人的心思意念是神所看重的，也是屬靈生命的基本要素，我們從認罪、求赦免、到背起十字架跟隨主、愛祂、服事祂，以至享受神同在，都需要極深的思想。
同時，聖經也教導我們要用悟性禱告（悟性指的是思想的另一種形式），而我們讀經時被神的話激勵、感動，進而有愛的行動，也需要心的參與（參西1:9-10；詩10:17，51:10-12，19:1-14，104）。
當我們在基督裡成為一個新造的人，被基督的生命充滿的時候，基督的形象就會銘刻在我們的心裡，基督生命的特質如聖潔、公義、正直、恩慈、憐憫、良善等，就會越來越彰顯在我們的言行生活中，心意也隨之更新而變化，就有能力照主所行的去行，以至我們行事為人與基督的福音和蒙召的恩相稱，誠如保羅的勸勉，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行、若有什麼稱讚，這些事你們都要思念……都要去行，賜平安的神，就必與我們同在（參林後5:17；羅12:1-2；弗4:1；腓1:27，2:1-5，4:8-9；約壹2:4-6）。
懇求天父幫助我們，保守我們口中的言語和心裡的意念，能常常在神面前蒙悅納，使我們的屬靈生命邁向成熟，好叫我們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，並且能夠在一切善事上結果子，與蒙召的恩和所傳的福音相稱。
photo credit : George via flickr cc
.jpg)
