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文/何晨暉 (新加坡伊莉沙白醫院 資深職能治療師)
有人說，醫院猶如人生的萬花筒，人們可以從這樣一個獨特的環境中看盡人間喜怒哀樂、愛恨情仇……等本性的真情流露與人生百態。此外還有生老病死的自然法則，直叫人慨歎世事的變幻無常與生命的脆弱，使人不得不停下忙碌的腳步重新思想人生的目的和意義。
不久前，一位相識不淺的母親突然發現她不滿一歲的孩子的眼睛好像有一些問題。從相片中發現他的左眼總是有一小白點，比較之下這白點似乎是越來越大。於是馬上預約專科醫生做徹底詳細的檢查，診斷結果竟是相當罕見的一種「眼癌」，必須儘快動手術，同時進行必要的療程。醫生的宣告好像晴天霹靂般頓時使他們呆若木雞，震得他們肝肺俱裂，淚水如決堤般奪眶而出。過了些日子，我們才提起勇氣以簡訊的方式表達關懷之意。從她的回覆中，我們可以理解她的心境，但她同時也強烈地表達願意以自己的生命來代替或換取孩子的健康和生存的權利。不單如此，他們夫妻倆也作了一個相當特殊的決定──請神父替他們的孩子施行「緊急洗禮」。從這位母親身上，我們看見了母愛偉大的天性與光輝。她可以毫不猶豫、不計後果地盡一切力量、方法、甚至不惜以自己的生命來維護孩子的健康與生命，看了叫人心酸又無奈，真不知道該如何幫助她，安慰她。
俄國大文豪托爾斯泰曾說過，世界上最有價值的東西就是愛。從以上陳述的事蹟我們似乎看見了母愛，然而，除了母愛以外，是否還有其他不同的愛？愛到底是什麼？愛好像不是什麼具體的實物，我們摸不著，也看不見它，但是幾乎每一個人都可以確實感受到、親身體驗到它的存在，它就在你我的生命與生活當中。世上每一個人需要愛、也需要被愛。愛能溫暖人心、愛能縮短人與人之間的距離，愛能化戾氣為祥和、化干戈為玉帛，愛能美化人生，使世界更美麗。然而，愛卻有不同的類別、層次與方式，實在是不能用三言兩語就可以道盡的，例如對父母的愛、夫妻的愛，是不能與對寵物的愛、車子的愛相提並論的。太太絕對和西施狗不一樣，人絕對不可以用愛太太的方式來愛他的西施狗；同樣地，人更不能以愛西施狗的方式來愛太太，這是違背倫常的行為。于梅牧師曾在「基督論」的課程提醒我們，神所造的萬物都是「各從其類」的，人可以飼養寵物，但是要用正確的方式來愛護它，絕對不可以把寵物給養到床上去，如果是這樣的話就會違反常情而變成「亂愛」了，因為人畜是「各從其類」的。
今天我們說耶穌愛我，我愛耶穌，我們是否確實明白，真知道這是一種怎樣的愛呢？從聖經的教導告訴我們，愛是從神而來的，因為神就是愛。神差祂的獨生子到世間來，為我們的罪作了挽回祭，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了（參羅5:6-8；約壹4:7-10）；由此可知，愛是神的本性，假如神不是愛，人就沒有救恩。聖經清楚地告許我們，耶和華有豐盛的慈愛（詩103:8），是有憐憫的大愛，是長闊高深，過於人所能測度的（參弗2:4，3:18-19）。因此，耶穌基督愛我們的愛是無私的，是犧牲的，是饒恕寬容的，是無條件地給予，為了拯救罪人而奮不顧身，往十字架的道上直奔的愛。這種愛完全無私無我，一心付出且不斷付出，不求任何回報，是一種體貼入微，又靈巧智慧的愛，時時關注所愛者的需要，同時極樂意為他做一切美善的事，這就是基督在加略山上的愛──愛加倍（Agape）的愛。這是真愛，是來自神的愛。這種來自神的真愛與人間的愛截然不同；人間的愛雖然可貴，但它卻常常與「恨、情、仇」伴隨而來。人的愛多是自私的，狹窄，現實且附帶條件的。它常指望回報，而且善變，昨天愛你，今天恨你棄你；成功時，恭維你，潦倒時，不理你、踐踏你、羞辱你，甚至打落水狗、落井下石；朋友可以一夕間反目成仇、兄弟鬩牆、夫妻成怨偶、父母兒女互相遺棄、血濃於水之親情變成陌路人……，這些都是極脆弱且不可靠、屬於人間的愛，裡頭充滿了情慾與罪惡。因此，我們必須謙卑地回到神面前，真正認識並以生命承受來自神的真愛，同時遵守神的命令，以這「正牌」的愛來愛主、來彼此相愛。
如今正值末後的世代，聖經列舉了末世教會的虧欠（參啟2-3章），其中一個虧欠，正如神對以弗所教會說：「有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」末後世代的教會（信徒的聚集）不能發光、靈性萎靡不振，失去了原來蒙召的原委，不尊主為大，不注重天國的福音。其實主所要的不是金錢、不是策略、不是才幹、不是口才、更不是權勢，主所要的乃是──以神的愛來愛主愛人。這種愛正是保羅所認識所擁有的與基督之間不能隔絕的愛，保羅說，這愛是在我們的主基督耶穌裡的（參羅8:35-39）。
求主憐憫，幫助我們常常重新思想主成就在我們身上的大愛，叫我們不要離棄起初的愛心，靠主持守聖靈內住的生命，追求公義、敬虔，在好事上富足，在行為和誠實上確實以神的愛彼此相愛，因為全能的神應許給那些愛祂的人是──經過試驗以後，必得生命的冠冕。阿們！
