「耶和華啊，人算什麼，你竟認識他？世人算什麼，你竟顧念他？」
──詩篇一百四十四篇3節
「自然」的意思就是它是什麼就是什麼， 不是有任何人「使之然」的。但是一個允許生命存在的自然界卻是非常的不自然。
人的身體好像是一個極度複雜的生化工廠，其中任何一個小零件都得運作得恰恰剛好，不然生命就不可能存續。我們知道每一個零件（ 比方說：血紅素）都是在自然律的控制之下運作，這些自然律（ 好比分子之間的電磁效應），不但是一些極為精確的定律，而且這些定律中的一些自然常數，又非得是剛剛好適合于維續生命。比方說：我們知道物質的成份是原子，原子的成份是電子、質子、中子……；以電子為例，宇宙中所有電子（約1080個）都是完全相同的，所以只要把任何兩個電子放在一起，我們就無法分別哪個是哪個，同時也決定了電子統計力學與熱力學的特質。生命之所以能夠存在，與這些電子都是完全一樣也密切有關，不但如此，每個電子上帶有同樣多的電，這電量的數值大小是沒有什麼人關心的事， 我們現在知道：每個電子必需帶1.602 x 10-19庫倫的靜電，不然生命就不可能存在；這是因為原子與原子之間的化學作用是與電子的電量有關，若電子所帶的電量是另外一個不同的值， 一切化學作用，當然包括含碳的分子結構（有機化學）就立刻改觀，於是「有機分子」就不能產生，生命現象當然也就不能存在。 這類的自然常數：電子的電價、電子的質量、「重力常數」的大 小、光速的大小……等等二、三百個看起來沒有什麼特別意義的自然常數，若不是與我們所測量到的數值相近，則生命便不可能存在於這宇宙中。
這樣看來，宇宙中的自然律以及一切的自然常數，好像就是為了要使生命可在其間存在而「設定」似的。從這個觀察所導出來的原理，就是所謂的「人擇原理」，又稱「人擇宇宙原理」1。從1973卡特2開始提創起，至今不到四十年，當然我們也可以瀟灑地說：若自然律不是剛好這樣，我們也不可能在這裡評論這個定理，生命已經存在，自然定理必當如此，這有什麼好多說的呢？
也有人認為不是自然為了要適應生命的存在而這樣的，是生命因為宇宙的自然律而這樣（任何樣子），就演化成適應這些自然律的要求。這個觀念是錯誤的。生命的存在是與物質的存在分不開的，若宇宙中沒有原子、分子，宇宙中當然就沒有星球，任何生命體都不可能存在，更不用去談什麼演化了。
這宇宙中一切的物質組成，都與自然律剛好是這個樣子，是分割不開的。再舉例說明：我們先來看看這物質世界的基本單元：原子。一個原子裡有電子（帶負電），質子（帶正電）和中子（不帶電）。原子非常地小，以一億分之一公分來計量。原子的外圈有電子圍繞，原子的中間是原子核，由質子和中子組成，質子的數目與其外圈的電子一樣。原子核又比原子小十萬倍。真是小得難以想像。但問題出來了：既然帶正電的質子都是擠在原子核裡面，我們又知道正電與正電是相互排斥的，那麼這些帶正電的質子如何都擠在一起而不分散呢？我們知道電的交互作用與重力定理是相似的，就是所謂的平方反比定理。當這些質子愈靠近，其間的排斥力就愈大； 它們之間的距離若是減少十倍，排斥力就增加一百倍。這麼多的質子（比方說鈾的原子核中有92個質子）在原子核這麼小的空間裡， 究竟是什麼力量拉住它們呢？
原來在質子與質子靠近的時候，有一個新的力量產生，源於一種稱為「湯川勢」3的位能4，這是原子核中的「強交互作用」5，足以把質子與中子吸在一起抵銷電的排斥力量，形成原子核。這吸引力顯然是個很強的力量，只有在極短的距離中才生效。奇妙的是這個 「強交互作用」若是再強百分之二，那麼原子核裡的質子數目就愈多愈好，而氫原子就不再穩定，所以最小的原子起碼有二個質子以上，這就是稱為氦的元素。若是沒有氫，當然就沒有水了（因為水H2O就是二氫化氧），沒有水就不能有人的存在（連生命也不太可能）。反過來說，若是這強交互作用稍稍減弱百分之五，專家們說就不足以把兩個以上的質子吸在一起，那麼氫原子就成了宇宙中唯一穩定的原子，沒有碳、也沒有氧，自然也不用談生命的存在了，所以這其中相關的自然常數能夠變化的幅度很小。
這類的例子非常多，幾乎所有的自然常數和自然律，都好像是特要為我們的存在而設的，故此這現象叫作人擇原理。例如水在結冰時會膨脹一些，因而密度降低，可以浮在冰水之上。這現象與生命的存在是大有關係的。至於水在攝氏4度時密度最高，再冷下去就一反熱脹冷縮的常態，體積開始略略的膨脹一些的原因，都牽涉到許許多多基本自然律和一些自然常數的「巧合」才能發生的。不知道是否因為人擇原理現象，愛因斯坦才說：「我很想知道當上帝創造世界（指自然律──筆者註）的時候，祂到底有沒有其他的選擇。」6意思就是說若上帝所創造的自然律不是我們所知道的樣子，生命就不能存在了。雖然科學家還不知道人擇原理是怎麼來的，但是已有些科學家利用這原理來估計一些難以測量的自然常數了。
那麼，人擇原理是怎麼產生的呢？有一派人擇論者認為：宇宙必須有觀察者才能有實體的存在，這是基於量子論或然率的基礎，在被觀察以前，宇宙可以存在於量子論所允許的各種可能的機遇狀態中，但是宇宙一旦被觀察了，它就在這一切可能存在的機遇空間裡，僅以某一種特定的狀態出現（就是那被觀察到的狀態），所以宇宙實體的存在是與「觀察者」的存在（或觀察者之意識的存在）不可分開的。持這種看法的人認為：宇宙需要有人（或其他的智慧）才能存在。從前的人以為天上的星球影響人的命運，後來我們以為人的命運與天上的星球無關，現在開始有些科學家認為星球的命運是被人所影響了，雖然難以置信，但是這正是量子力學的解釋之一。如果我們接受上帝的存在，祂自然也是一位有意識的觀察者，那麼宇宙從起初就是以實體的形態存在了。
科學家以上帝是在其研究範圍之外，所以不考慮上帝是任何自然現象的原因，這是一種信心的立場，也是與「科學」的定義有關。但是真理就是真理，與人任意採取的信心立場無關。若說 「人擇論」是上帝的創造的定規，這當然並不解釋任何一件科學的定理，但還是可以解釋這些定理存在的原因7。
人擇原理可以是簡單得不用多想的：人已存在，自然律必然已經配合；也可以奇異到：宇宙存在，是因為人存在；更可以是深奧到難以去想的：上帝創造一個宇宙與人，讓人可以認識祂的榮耀。
注釋
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1. 參看The Anthropic Cosmological Principle, by John D. Barrow and Frank J. Tipler, Oxford University Press。
2. Carter, B. (1974). Large Number Coincidences and the Anthropic Principle in Cosmology . IAU Symposium 63: Confrontation of Cosmological Theories with Observational Data. Dordrecht: Reidel. pp. 291-298
3. 「湯川勢」Yukawa Potential, 又稱「湯川位」。
4. 從交換「湯川子」所產生的力。
5. Strong Interaction
6. “What really interests me is whether God had any choice in the creation of the world.” -- Albert Einstein
7. 目前「弦論」學家（String theorists）以宇宙可以有無窮多的版本，必然有些宇宙可以讓生命存在。
本文摘自宇宙光出版社《實存的真相》
photo credit: aguscr via photopin cc
這樣看來，宇宙中的自然律以及一切的自然常數，好像就是為了要使生命可在其間存在而「設定」似的。從這個觀察所導出來的原理，就是所謂的「人擇原理」，又稱「人擇宇宙原理」1。從1973卡特2開始提創起，至今不到四十年，當然我們也可以瀟灑地說：若自然律不是剛好這樣，我們也不可能在這裡評論這個定理，生命已經存在，自然定理必當如此，這有什麼好多說的呢？
也有人認為不是自然為了要適應生命的存在而這樣的，是生命因為宇宙的自然律而這樣（任何樣子），就演化成適應這些自然律的要求。這個觀念是錯誤的。生命的存在是與物質的存在分不開的，若宇宙中沒有原子、分子，宇宙中當然就沒有星球，任何生命體都不可能存在，更不用去談什麼演化了。
這宇宙中一切的物質組成，都與自然律剛好是這個樣子，是分割不開的。再舉例說明：我們先來看看這物質世界的基本單元：原子。一個原子裡有電子（帶負電），質子（帶正電）和中子（不帶電）。原子非常地小，以一億分之一公分來計量。原子的外圈有電子圍繞，原子的中間是原子核，由質子和中子組成，質子的數目與其外圈的電子一樣。原子核又比原子小十萬倍。真是小得難以想像。但問題出來了：既然帶正電的質子都是擠在原子核裡面，我們又知道正電與正電是相互排斥的，那麼這些帶正電的質子如何都擠在一起而不分散呢？我們知道電的交互作用與重力定理是相似的，就是所謂的平方反比定理。當這些質子愈靠近，其間的排斥力就愈大； 它們之間的距離若是減少十倍，排斥力就增加一百倍。這麼多的質子（比方說鈾的原子核中有92個質子）在原子核這麼小的空間裡， 究竟是什麼力量拉住它們呢？
原來在質子與質子靠近的時候，有一個新的力量產生，源於一種稱為「湯川勢」3的位能4，這是原子核中的「強交互作用」5，足以把質子與中子吸在一起抵銷電的排斥力量，形成原子核。這吸引力顯然是個很強的力量，只有在極短的距離中才生效。奇妙的是這個 「強交互作用」若是再強百分之二，那麼原子核裡的質子數目就愈多愈好，而氫原子就不再穩定，所以最小的原子起碼有二個質子以上，這就是稱為氦的元素。若是沒有氫，當然就沒有水了（因為水H2O就是二氫化氧），沒有水就不能有人的存在（連生命也不太可能）。反過來說，若是這強交互作用稍稍減弱百分之五，專家們說就不足以把兩個以上的質子吸在一起，那麼氫原子就成了宇宙中唯一穩定的原子，沒有碳、也沒有氧，自然也不用談生命的存在了，所以這其中相關的自然常數能夠變化的幅度很小。
這類的例子非常多，幾乎所有的自然常數和自然律，都好像是特要為我們的存在而設的，故此這現象叫作人擇原理。例如水在結冰時會膨脹一些，因而密度降低，可以浮在冰水之上。這現象與生命的存在是大有關係的。至於水在攝氏4度時密度最高，再冷下去就一反熱脹冷縮的常態，體積開始略略的膨脹一些的原因，都牽涉到許許多多基本自然律和一些自然常數的「巧合」才能發生的。不知道是否因為人擇原理現象，愛因斯坦才說：「我很想知道當上帝創造世界（指自然律──筆者註）的時候，祂到底有沒有其他的選擇。」6意思就是說若上帝所創造的自然律不是我們所知道的樣子，生命就不能存在了。雖然科學家還不知道人擇原理是怎麼來的，但是已有些科學家利用這原理來估計一些難以測量的自然常數了。
那麼，人擇原理是怎麼產生的呢？有一派人擇論者認為：宇宙必須有觀察者才能有實體的存在，這是基於量子論或然率的基礎，在被觀察以前，宇宙可以存在於量子論所允許的各種可能的機遇狀態中，但是宇宙一旦被觀察了，它就在這一切可能存在的機遇空間裡，僅以某一種特定的狀態出現（就是那被觀察到的狀態），所以宇宙實體的存在是與「觀察者」的存在（或觀察者之意識的存在）不可分開的。持這種看法的人認為：宇宙需要有人（或其他的智慧）才能存在。從前的人以為天上的星球影響人的命運，後來我們以為人的命運與天上的星球無關，現在開始有些科學家認為星球的命運是被人所影響了，雖然難以置信，但是這正是量子力學的解釋之一。如果我們接受上帝的存在，祂自然也是一位有意識的觀察者，那麼宇宙從起初就是以實體的形態存在了。
科學家以上帝是在其研究範圍之外，所以不考慮上帝是任何自然現象的原因，這是一種信心的立場，也是與「科學」的定義有關。但是真理就是真理，與人任意採取的信心立場無關。若說 「人擇論」是上帝的創造的定規，這當然並不解釋任何一件科學的定理，但還是可以解釋這些定理存在的原因7。
人擇原理可以是簡單得不用多想的：人已存在，自然律必然已經配合；也可以奇異到：宇宙存在，是因為人存在；更可以是深奧到難以去想的：上帝創造一個宇宙與人，讓人可以認識祂的榮耀。
注釋
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1. 參看The Anthropic Cosmological Principle, by John D. Barrow and Frank J. Tipler, Oxford University Press。
2. Carter, B. (1974). Large Number Coincidences and the Anthropic Principle in Cosmology . IAU Symposium 63: Confrontation of Cosmological Theories with Observational Data. Dordrecht: Reidel. pp. 291-298
3. 「湯川勢」Yukawa Potential, 又稱「湯川位」。
4. 從交換「湯川子」所產生的力。
5. Strong Interaction
6. “What really interests me is whether God had any choice in the creation of the world.” -- Albert Einstein
7. 目前「弦論」學家（String theorists）以宇宙可以有無窮多的版本，必然有些宇宙可以讓生命存在。
本文摘自宇宙光出版社《實存的真相》
photo credit: aguscr via photopin cc
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