文/毛瓊英（專欄作家）
「我就不吃你的、喝你的，怎麼樣？我馬上走，這樣你滿意嗎？」
玻璃砸到地面發出極大的聲響。碎玻璃四濺，讓淑秀尖叫起來。看見力達穿上外套要往外衝，淑秀顯得氣急敗壞，如果力達跑回他媽媽那裡，不是證實自己的失敗嗎？他怎麼能讓他走呢？
「你不准走，不准走！」
「你不准走，不准走！」
力達冷哼了一聲：「你管不著。」
淑秀情急中撿起地上一片碎玻璃：「你敢走，我就用這個割腕。」
力達看著淑秀，有一點遲疑。淑秀藉機衝到力達跟前用力抱住他，大哭起來。力達見淑秀哭得傷心，自己被激怒、防備的心也稍稍軟下來。夫妻兩人經過一番激烈爭吵，總算慢慢平息。淑秀花了許多功夫，才終於讓力達心轉意，同意不離開。
經過這一次戰爭，淑秀發現自己是處於劣勢的。因為只要力達說不高興，要離開，她就沒輒了。淑秀無法承擔力達離開的後果。因為在這個婚姻當中，大半的人都不看好他們，甚至有許多人在等著看他們笑話、出狀況。和力達的相識、相戀，是淑秀一手打造的，她輸不起，只能勇往直前走下去。可是，前面的路途還有多少荊棘？還有多少石頭、挑戰？淑秀不敢想下去。
才不過半年，她幸福婚姻的氣球就被戳破了。夜深人靜了，力達仍專心在電腦廝殺，淑秀則獨自躺在床上，輾轉反側。過一會兒，她乾脆起身推開臥室裡的小窗，一輪明月高掛窗前，皎潔美麗。淑秀想到了阿爸父上帝，想起自己的虧負，不禁跪倒在窗前，淚珠緩緩從臉頰落了下來。
年已三十六歲的淑秀，未婚，且當時連一個交往的對象也沒有，的確是處於令人同情的景況。現今社會有不少類似的情況存在，即便如此，在此仍要奉勸所有女性，能擁有婚姻固然是美事，但千萬記得「絕不降價求售」；不過，也非拿翹、高姿態、嫌這嫌那，以這樣的心態來面對婚姻並不恰當。
有情人終成眷屬是多數單身未婚者的期待與盼望，渴望美夢成真。但卻不知有情人的「情」是指「一見鍾情」（僅僅以來電的感覺為感情的基礎），還是指「日久生情」（以雙方友誼為感情的基礎）的「情」？前者，可能只有一方（不論男方或女方）主觀來電的感覺而發動攻勢；而後者，由雙方客觀的認知，由友誼進而成為男女朋友（異性知己），這才是較平等的關係。
由本篇看來，淑秀的徵婚啟事如下：女，三十六歲，高一百五十六，身材窈窕，秀外慧中，有主見，愛旅遊，稍有積蓄。急徵：三十一歲以上，相貌斯文，電子新貴，長期待業中，可。無戀愛經驗者佳。凡事聽母意見，無主見，無金錢概念者，可。誠徵談得來的單身男性。先友（一個月即可）後婚。有意者，請來電：(02)-12345678或電郵：shuxiou@yahoo.com。
淑秀是第三代基督徒，既然上帝沒有給她一個好男人，乾脆靠自己想辦法解決目前單身的問題。事實上，她愛上的是有男朋友的「感覺」，能戀愛的「感覺」，她一手主導，婚前由她安排、精心設計的戀情，目的是要結婚，正好配上力達的被動，兩人一拍即合。談戀愛的感覺是真實的，是無庸置疑的，但蜜月期一過，接著來的就是現實生活的考驗。
婚後，她安排兩人住在她的套房，吃喝都用她的收入，她也安排力達投履歷表、找工作，並想辦法找著力達以前的主管瞭解現況，幫助她的先生解決問題。可惜，這一切都不能如她所願。
此外，淑秀是跟她的夢想中的「以為」結婚。
1. 她「以為」遇人不淑總比孤單過一生好，卻不知道婚姻是一輩子的事，二十至三十年的婚姻生活若過得不好，便有如處於人間煉獄。
2. 她「以為」一見鍾情而能開花結果（指結婚），便等於有美好的未來。殊不知這需要夫妻雙方不斷努力經營這份婚姻關係，才能共同享受美好的未來。
3. 她「以為」只要結婚，就不會孤單。誰知，婚後更加孤單，外加生活重擔，更是苦不堪言。力達雖然已婚，卻依舊過單身貴族的生活，讓妻子如同母親一般的照顧著他。淑秀覺得沒臉尋求幫助，婚前周遭親朋好友、團契姊妹、教會師母，甚至連雙方父母都反對，她卻執意與認識不到一個月的力達結婚。婚後才悔不當初沒有聽勸。
4. 她「以為」只要她努力勸說，力達就能照她的意見行事，達成她心中的目標：收入高，住大房，贏得別人羨慕，體面去教會，能驕傲地展示諸親友說她過得很幸福。事實上，沒有人可以改變另一個人，除非當事人願意改變自己。
婚前，淑秀與力達呈現一面倒與不平衡的關係。淑秀付出一切為要得著一段感情，一個婚姻。婚後，她卻是過著委屈求全的生活，誰使她過這種生活呢？不是別人，正是她自己。嚴格地說，應是她自己的「面子」，「面子」絕對不能輸（丟）。婚前，不能成為沒人要的老閨女。婚後，不能成為別人的笑柄。再苦也要自己撐著，維持婚姻幸福的假象。
面對這個個案，可由以下幾方面來加以討論：
一切的感情最好都是從友誼開始，由普通朋友到無話不談，且是能談心的知己那是最好，而這需要一段時間的交往。知己成為男女朋友、進而談戀愛，又是另一個階段。戀愛的初期屬蜜月期，一切都被美化了。即使是缺點，也披上了一層薄紗，顯出朦朧之美，對方隨便說一句，都覺得很新鮮、很有趣。蜜月期通常維持在八個月左右。
不論男女雙方年齡多大，社會地位多高，閱歷多深，一旦決定要正式交往，對他們而言都是一門大學問，交往的時間要夠長，至少要滿八個月。之後會進入衝突期。神造的每個人都是獨特的，因此男女兩個獨特之人所建立的關係，便都是獨特的關係。每對情侶要面對的差異，除了男女兩性之自然差異（如：兩性溝通的差異，兩性情感表達的差異）之外，還有個性差異、生活差異、價值觀差異、金錢觀差異，更重要的是信仰的差異。因差異而產生的衝突是兩人交往必經的過程。因為「衝突」的產生，使兩性正好藉此學習如何與異性能「溝」且「通」，而非雞同鴨講。婚前，要培養正面衝突，處理衝突的能力，為婚後生活事先打預防針。信仰差異是必須面對的議題，千萬不可輕忽這項差異的威力。
「信與不信，不可同負一軛。」（參哥林多後書六章14節）這不是規條，乃是神的保護及祝福。因為祂深知兩個信仰不同的人生活在同一個屋簷下，所會產生的狀況。連寡婦再嫁，都要嫁在主裡的人（參哥林多前書七章39節），婚姻是一生之久的盟約，而非契約。只有死亡才能解除這項盟約的效力（參哥林多前書七章39節）。婚前，千萬不可不慎。
什麼是神所預備的人？一個未信者嗎？這就違反祂自己的基本原則，是說不通的。哥林多前書七章8至17節所指的是夫妻雙方結婚時皆未信，婚後，其中一方信主仍要與另一方和睦相處，希望能救自己的配偶。
為人子女要尊重神所設立父母的權柄。若父母不同意，表示男女雙方要延長交往，且要與雙方父母建立良好的關係。準新人才能帶著雙方家長的祝福進入婚姻，建立新家。這是神所樂見之事，因為神是透過父母將福氣流入子女之婚姻之中的。
長時間的交往才能瞭解雙方之喜好與價值觀。經常拜訪雙方家人，才能清楚彼此成長背景對其影響有多大。
淑秀需要放下她的面子（其實是驕傲），回到神面前，承認自己的一意孤行及自以為是的罪。憂傷痛悔的心，神必不清看。因她乃是在衝動之下，做了一個影響她一生，但不恰當的決定；即便如此，神仍然愛她，仍在等待她回頭。神樂意施恩、憐憫她，並透過教會弟兄姊妹的接納及扶持（不是批評、指責或嘲笑）。陪她走一段艱辛，但是有盼望的路，沒人能預測要經過多少時間才能幫她走出苦境，但這是用她的生命來學習的功課，是值得的。直到力達也願意尋求幫助，且願意改變，這功課才暫告一段落。記住，神永遠是幫助我們的神！
（本篇完）
本文引自《這樣吵，好不好》 橄欖出版社
淑秀情急中撿起地上一片碎玻璃：「你敢走，我就用這個割腕。」
力達看著淑秀，有一點遲疑。淑秀藉機衝到力達跟前用力抱住他，大哭起來。力達見淑秀哭得傷心，自己被激怒、防備的心也稍稍軟下來。夫妻兩人經過一番激烈爭吵，總算慢慢平息。淑秀花了許多功夫，才終於讓力達心轉意，同意不離開。
經過這一次戰爭，淑秀發現自己是處於劣勢的。因為只要力達說不高興，要離開，她就沒輒了。淑秀無法承擔力達離開的後果。因為在這個婚姻當中，大半的人都不看好他們，甚至有許多人在等著看他們笑話、出狀況。和力達的相識、相戀，是淑秀一手打造的，她輸不起，只能勇往直前走下去。可是，前面的路途還有多少荊棘？還有多少石頭、挑戰？淑秀不敢想下去。
才不過半年，她幸福婚姻的氣球就被戳破了。夜深人靜了，力達仍專心在電腦廝殺，淑秀則獨自躺在床上，輾轉反側。過一會兒，她乾脆起身推開臥室裡的小窗，一輪明月高掛窗前，皎潔美麗。淑秀想到了阿爸父上帝，想起自己的虧負，不禁跪倒在窗前，淚珠緩緩從臉頰落了下來。
輔導的話-唐代豪
放下面子和驕傲
有情人終成眷屬是多數單身未婚者的期待與盼望，渴望美夢成真。但卻不知有情人的「情」是指「一見鍾情」（僅僅以來電的感覺為感情的基礎），還是指「日久生情」（以雙方友誼為感情的基礎）的「情」？前者，可能只有一方（不論男方或女方）主觀來電的感覺而發動攻勢；而後者，由雙方客觀的認知，由友誼進而成為男女朋友（異性知己），這才是較平等的關係。
由本篇看來，淑秀的徵婚啟事如下：女，三十六歲，高一百五十六，身材窈窕，秀外慧中，有主見，愛旅遊，稍有積蓄。急徵：三十一歲以上，相貌斯文，電子新貴，長期待業中，可。無戀愛經驗者佳。凡事聽母意見，無主見，無金錢概念者，可。誠徵談得來的單身男性。先友（一個月即可）後婚。有意者，請來電：(02)-12345678或電郵：shuxiou@yahoo.com。
淑秀是第三代基督徒，既然上帝沒有給她一個好男人，乾脆靠自己想辦法解決目前單身的問題。事實上，她愛上的是有男朋友的「感覺」，能戀愛的「感覺」，她一手主導，婚前由她安排、精心設計的戀情，目的是要結婚，正好配上力達的被動，兩人一拍即合。談戀愛的感覺是真實的，是無庸置疑的，但蜜月期一過，接著來的就是現實生活的考驗。
婚後，她安排兩人住在她的套房，吃喝都用她的收入，她也安排力達投履歷表、找工作，並想辦法找著力達以前的主管瞭解現況，幫助她的先生解決問題。可惜，這一切都不能如她所願。
此外，淑秀是跟她的夢想中的「以為」結婚。
1. 她「以為」遇人不淑總比孤單過一生好，卻不知道婚姻是一輩子的事，二十至三十年的婚姻生活若過得不好，便有如處於人間煉獄。
2. 她「以為」一見鍾情而能開花結果（指結婚），便等於有美好的未來。殊不知這需要夫妻雙方不斷努力經營這份婚姻關係，才能共同享受美好的未來。
3. 她「以為」只要結婚，就不會孤單。誰知，婚後更加孤單，外加生活重擔，更是苦不堪言。力達雖然已婚，卻依舊過單身貴族的生活，讓妻子如同母親一般的照顧著他。淑秀覺得沒臉尋求幫助，婚前周遭親朋好友、團契姊妹、教會師母，甚至連雙方父母都反對，她卻執意與認識不到一個月的力達結婚。婚後才悔不當初沒有聽勸。
4. 她「以為」只要她努力勸說，力達就能照她的意見行事，達成她心中的目標：收入高，住大房，贏得別人羨慕，體面去教會，能驕傲地展示諸親友說她過得很幸福。事實上，沒有人可以改變另一個人，除非當事人願意改變自己。
婚前，淑秀與力達呈現一面倒與不平衡的關係。淑秀付出一切為要得著一段感情，一個婚姻。婚後，她卻是過著委屈求全的生活，誰使她過這種生活呢？不是別人，正是她自己。嚴格地說，應是她自己的「面子」，「面子」絕對不能輸（丟）。婚前，不能成為沒人要的老閨女。婚後，不能成為別人的笑柄。再苦也要自己撐著，維持婚姻幸福的假象。
面對這個個案，可由以下幾方面來加以討論：
一、 婚前預防
不論男女雙方年齡多大，社會地位多高，閱歷多深，一旦決定要正式交往，對他們而言都是一門大學問，交往的時間要夠長，至少要滿八個月。之後會進入衝突期。神造的每個人都是獨特的，因此男女兩個獨特之人所建立的關係，便都是獨特的關係。每對情侶要面對的差異，除了男女兩性之自然差異（如：兩性溝通的差異，兩性情感表達的差異）之外，還有個性差異、生活差異、價值觀差異、金錢觀差異，更重要的是信仰的差異。因差異而產生的衝突是兩人交往必經的過程。因為「衝突」的產生，使兩性正好藉此學習如何與異性能「溝」且「通」，而非雞同鴨講。婚前，要培養正面衝突，處理衝突的能力，為婚後生活事先打預防針。信仰差異是必須面對的議題，千萬不可輕忽這項差異的威力。
二、 婚前擇偶大原則
1. 神的原則
什麼是神所預備的人？一個未信者嗎？這就違反祂自己的基本原則，是說不通的。哥林多前書七章8至17節所指的是夫妻雙方結婚時皆未信，婚後，其中一方信主仍要與另一方和睦相處，希望能救自己的配偶。
2. 尊重雙方父母的權柄
3. 以友誼為基礎的交往
三、 如何面對現今的困境
（本篇完）
本文引自《這樣吵，好不好》 橄欖出版社
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